講故事，也講道理，夾敘夾議，抒懷明志，表達(dá)情感，是古人寫傳的常用方法。...
唐代陸龜蒙寫的《江湖散人傳》——跟古代名家學(xué)寫自傳回憶錄（4）
唐代陸龜蒙寫的《江湖散人傳》，值得想找人撰寫企業(yè)家傳記，或找人寫自己回憶錄的人學(xué)習(xí)。...
回憶錄《我的父親馮玉祥將軍》的故事講述技巧——開寫傳記寫作輔導(dǎo)課（16）
它們象一幅幅長篇的連環(huán)圖畫，是那樣清晰、鮮艷，使人久久不能忘懷。讀者正是在這些真實(shí)、具體、生動(dòng)的畫面中，了解到了馮玉祥的心胸坦蕩、疾惡如仇、為人正直、生活儉樸、憂國憂民、敢說敢為的性格特征。
...
柳宗元寫的童區(qū)寄傳——跟古代名家學(xué)寫自傳回憶錄（3）
本文先發(fā)議論，再作敘述，有著政論和記事相結(jié)合的特色。記事部分，著重正面描寫，也有側(cè)面反襯。通過人物的行為、語言和心理描寫塑造了一個(gè)智、勇雙全的少年英雄形象。...
《張治中回憶錄》的敘事結(jié)構(gòu)對老人回憶錄代筆者的借鑒作用——開寫傳記寫作輔導(dǎo)課（15）
《張治中回憶錄》的“事件—地點(diǎn)”結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是一種將個(gè)體生命置于歷史坐標(biāo)系中的敘事策略。對于傳記作家或?qū)懯侄?，其核心啟示在于：將個(gè)人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為具有歷史厚度與情感溫度的生命史詩。...
當(dāng)代傳記回憶錄寫作的3個(gè)通病和重塑之道——開寫傳記代寫回憶錄經(jīng)驗(yàn)談（3）
?目前，寫作傳記文學(xué)體回憶錄存在三個(gè)通?。菏紫仁菍懛ㄒ话慊?、模式化、概念化。其次，只寫優(yōu)點(diǎn)，不寫過失，只寫功績，不寫錯(cuò)誤；即便寫了，也是一筆帶過。...
開寫人物傳記網(wǎng)站評論：從《釧影樓回憶錄》看歷史著作和回憶錄的異同
歷史著作是一條源遠(yuǎn)流長的人類河流主干，而個(gè)人回憶錄則是匯聚河流主干的條條小溪。一株高大的古老之樹突兀著，無旁枝斜出，主干孤零零地挺著，顯得凋零、蒼涼、單調(diào)。如果枝繁葉茂，大樹則給人以充實(shí)、挺拔、生機(jī)盎然的感覺。...
柳宗元為藥材商人宋清立傳——跟古代名家學(xué)寫自傳回憶錄（2）
柳宗元論事析理，反復(fù)曲折；吐露胸中郁積，言辭婉轉(zhuǎn)含蓄；嘲諷世俗小人，文筆辛辣鋒利。都是借為他人立傳，而抒自己的感慨和政見的。因此記事簡略，而讓人物大發(fā)議論，借主人公之口而抒作者之情。...
唐德剛是怎樣寫“李宗仁口述歷史”的？——傳記回憶錄寫作輔導(dǎo)課（14）
我和客戶面對面訪談的時(shí)候，如果時(shí)間是二天還好，資料的邏輯大概我很快就有個(gè)判斷；如果是面對面交流三天甚至一周的時(shí)候，雙方都處在“崩潰”邊緣。主人公在口述的時(shí)候，受記憶、情緒、身體、過濾因素的影響，講了這點(diǎn)，漏了那點(diǎn)，甚至講了芝麻，漏了西瓜...
老年人對抗遺忘的諾亞方舟——開寫傳記回憶錄隨想曲（1）
她常說："人老了就像棵老槐樹，樹皮上的紋路都是故事，不記下來，等風(fēng)一吹就散了。"那些在書桌前伏案的身影，那些用顫抖的筆觸編織時(shí)光的老人，何嘗不是在用樸素的方式，完成一場跨越時(shí)空的遠(yuǎn)見之旅？...
漫談自傳回憶錄的語言風(fēng)格——傳記回憶錄寫作輔導(dǎo)課（13）
簡單來說，回憶錄的語言風(fēng)格就是要文如其人。千人千面，每個(gè)人的人生經(jīng)歷都是不一樣的。每個(gè)人的回憶錄文本折射主人公的世界，反映主人公的情感溫度，并有鮮明的個(gè)人和時(shí)代特色。強(qiáng)行把別人的回憶錄風(fēng)格套在自己回憶錄上，則是張冠李戴，不倫不類。
?...
史景遷中國歷史作品的書寫邊界——傳記回憶錄寫作輔導(dǎo)課（12）
歷史學(xué)家需要守護(hù)歷史的秘密，但更重要的是讓這些秘密被感知。”他的作品正是這一理念的實(shí)踐——無論是對康熙內(nèi)心世界的探索，還是對王氏悲劇的再現(xiàn)，都在嚴(yán)謹(jǐn)與想象的交織中，讓塵封的歷史煥發(fā)出新的生命力。...
李建吾是怎樣利用福樓拜的書信創(chuàng)作《福樓拜評傳》的？——傳記回憶錄寫作輔導(dǎo)課（11）
不過，傳記作家陳駿認(rèn)為，《福樓拜評傳》有一個(gè)比較明顯的問題是，李健吾與傳主缺乏距離感，他對福樓拜過于敬仰，以仰視的姿態(tài)為其立傳，少了冷靜的判斷和批評意識。...
傳記的真實(shí)與虛構(gòu)之間界限日益模糊——傳記回憶錄寫作輔導(dǎo)課（10）
雖然真實(shí)是傳記回憶錄的生命，但在今日的名人傳記商業(yè)圖書市場上，真實(shí)與虛構(gòu)的界限日益模糊?！都~約時(shí)報(bào)》書評家角谷美智子總結(jié)了今日許多文學(xué)評論界面對真實(shí)與虛構(gòu)之間界限日益模糊時(shí)的困惑與厭惡...
喬治·派因特爾是怎樣創(chuàng)作傳記《追憶似水年華》的？——開寫傳記回憶錄培訓(xùn)課（9）
派因特爾14歲開始看《追憶似水年華》，成年后用近20年時(shí)間收集相關(guān)資料、閱讀和創(chuàng)作，終于完成了兩卷本傳記《追憶似水年華》。其影響之所以深遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于他毫不客氣暴露普魯斯特的隱私，如同性戀、戀母情結(jié)、窺淫癖，以及一些怪誕變態(tài)的行為....
艾爾曼是怎樣寫《喬伊斯傳》的？——傳記回憶錄寫作輔導(dǎo)課（8）
把傳主真實(shí)的多面性展示出來是對傳記作家的考驗(yàn)，也是評判傳記是否有生命力的依據(jù)。在商業(yè)傳記寫作中做到這一點(diǎn)很難，因?yàn)樽髡吆茈y不受傳主的影響；很難做到像傳記《硅谷鋼鐵俠》的作者沃爾特·艾薩克森（Walter Isaacson）那樣——要求馬斯克不得干涉?zhèn)饔泝?nèi)容（也就是出版之前不看稿）。
...
《約翰遜傳》作者傳記家鮑斯威爾的傳記理念和取向——企業(yè)家傳記寫作輔導(dǎo)課（7）
“我寫的不是對他阿諛奉承的頌詞，而是他有血有肉的生活與生命。他雖然……并不是白璧無瑕。以他的成就和身份而言，他可以接受任何贊頌而當(dāng)之無愧；但是任何一張圖畫，有明亮部分自然也有陰暗部分。...
利昂·艾德爾：寫傳記就像當(dāng)偵探+編劇+心理醫(yī)生
開寫傳記網(wǎng)站創(chuàng)始人傳記作家陳駿為你詮釋《傳記詩學(xué)》作者利昂·艾德爾的傳記寫作觀點(diǎn)，無疑也是我們創(chuàng)作自傳回憶錄時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的原則和追求的目標(biāo)。?艾德爾認(rèn)為，寫傳記就像當(dāng)偵探+編劇+心理醫(yī)生——既要挖出人物的真實(shí)故事，又要講得生動(dòng)有趣，還得看透他的內(nèi)心，不能說謊。...
利昂·艾德爾談傳記作家的品質(zhì)：不能假裝生命是已解開的謎
寫作生命歷程的故事；他必須讓自己感受到傳主的失敗，他所克服的障礙，他的人性復(fù)雜性，他的不可靠以及個(gè)性、性情的戲劇性。如果他是一個(gè)好的傳記家，他應(yīng)該知道如何選擇和使用有意義的細(xì)節(jié)。...
開寫傳記作家陳駿：漢學(xué)家史景遷的14部中國歷史作品
你好，我是開寫傳記網(wǎng)站陳駿。紅杉樹人物傳記工作室開寫傳記網(wǎng)站是分享傳記回憶錄寫作技巧的網(wǎng)站。我記得專門寫故宮歷史的紀(jì)錄片導(dǎo)演、作家祝勇說過：“史景遷的作品可以當(dāng)小說看?！痹谖易x過史景遷的十多本歷史作品后，深信這句話。...
傳記作家陳駿：清代小人物傳記的平民敘事與現(xiàn)代啟示
傳記作家陳駿認(rèn)為：當(dāng)我們重新打開這些泛黃的線裝書，發(fā)現(xiàn)清代文人早已在方寸之間構(gòu)建起宏大的平民史詩。他們用質(zhì)樸的筆墨記錄的不僅是某個(gè)挑夫、某個(gè)繡娘的故事，更是整個(gè)時(shí)代的精神圖譜。...
陳子昂別傳——怎樣寫好自傳（10）
讀古人自傳，學(xué)寫自傳是一種好辦法。言簡意賅，沒有長篇大論，通過概述評論、情景、對話，活靈活現(xiàn)展現(xiàn)主人公的性格。這是值得我們想自己寫自傳回憶錄的退休老人群體學(xué)習(xí)的。...
杜牧寫的竇烈女傳賞析——怎樣寫好自傳（9）
這篇傳記分記事、議論、補(bǔ)證三個(gè)部分。先敘后議，敘議結(jié)合。敘事為議論奠定了基礎(chǔ)，使議論有據(jù)而不失空泛；議論使記事升華，深化了主題思想。...
李商隱寫的李賀小傳——怎樣寫好自傳（8）
本文中間兩段記事：一記騎驢覓詩，一記死時(shí)奇聞。先以寫實(shí)的手法刻畫李賀詩思清苦的生活，說明他既有很高的藝術(shù)造詣?dòng)钟兄矣谒囆g(shù)的勤奮態(tài)度...
