當(dāng)代傳記回憶錄寫作的3個通病和重塑之道——開寫傳記代寫回憶錄經(jīng)驗談(3)

 傳記文學(xué)研究院     |      傳記作家陳駿    |      2025-05-26

 
 
目前,寫作傳記文學(xué)體回憶錄存在三個通?。菏紫仁菍懛ㄒ话慊⒛J交?、概念化。不僅開頭都是從出生年月寫起,一直寫到死或任職較高止,而且敘述、論述多,描寫、抒情少。其次,只寫優(yōu)點,不寫過失,只寫功績,不寫錯誤;即便寫了,也是一筆帶過。
 
開寫人物傳記網(wǎng)站認(rèn)為,盡管由于年深日久,記憶不免有遺忘或失真之處,但對人對事,對己對人,都應(yīng)力求其真實,既不妄加油彩,也不亂涂白粉。再次,生平詳細(xì),事跡生動,但人物的思想、感情、性格、風(fēng)貌、趣味、品質(zhì)、心靈上獨特的優(yōu)勢,沒有形象地反映出來。 傳記文學(xué)體回憶錄所寫的人物,大都是在歷史上或某一個方面做出了一定成就或貢獻,這樣的人物都是極富有個性的,不僅方方面面各有創(chuàng)見,而且在個人生活上也各異其趣。因此,我們認(rèn)為,傳記文學(xué)體回憶錄應(yīng)在真人真事的原則下,努力寫出“這一個”來。


在圖書館泛黃的書架上,那些裝幀精美的回憶錄常常令人望而卻步。不是我們?nèi)狈v史的敬畏,而是這些本該閃耀著人性光芒的文字,往往淪為千篇一律的功德簿。這種寫作困境背后,折射著更深層的文化癥結(jié)。
 

 一、模式化書寫的困境與突圍 


翻開多數(shù)回憶錄,總能看到相似的敘事軌跡:出生地必然"人杰地靈",童年總顯"天賦異稟",革命時期必是"堅定果敢",改革開放自然"高瞻遠(yuǎn)矚"。這種模板化寫作將鮮活的人生壓縮成流水線上的標(biāo)準(zhǔn)件。某本回憶錄中,連童年爬樹掏鳥窩的經(jīng)歷都要升華成"革命精神的早期萌芽",這種刻意拔高反而消解了真實的力量。

傳統(tǒng)史傳文學(xué)"為尊者諱"的寫作倫理仍在暗中作祟。某知名學(xué)者的自傳里,對特殊年代參與批判恩師的經(jīng)歷只字不提,卻在后記中突兀地插入大段學(xué)術(shù)成就。這種選擇性記憶不僅割裂了生命的完整性,更在歷史長河中投下?lián)]之不去的陰影。真正的勇氣,應(yīng)該如季羨林在《牛棚雜憶》中直面那段荒誕歲月,讓傷痕成為理解時代的棱鏡。

突圍之路在于回歸日常肌理。楊絳的《我們仨》之所以動人,正因為那些煮茶看花的平凡瞬間。當(dāng)寫到錢鐘書為女兒畫花臉,或是三人圍爐夜話的場景時,知識分子的真性情躍然紙上。這種帶著煙火氣的真實,遠(yuǎn)比程式化的豐功偉績更能抵達人心。

 

二、完美化敘事的陷阱與救贖


在某個知名企業(yè)家的傳記中,創(chuàng)業(yè)歷程被簡化為不斷成功的數(shù)字躍進,卻對三次破產(chǎn)危機輕描淡寫。這種造神運動塑造的"完美偶像",既扭曲了商業(yè)世界的真實邏輯,也遮蔽了跌宕起伏中的生命智慧。

記憶的自我美化機制往往不為人知。某位名人回憶錄里,將某次關(guān)鍵談判完全歸功于個人決斷,卻隱去了團隊徹夜推演的細(xì)節(jié)。這種敘事偏差不僅違背史實,更消解了集體智慧的價值。茨威格在《昨日的世界》中記錄自己的誤判與困惑,反而讓時代轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性纖毫畢現(xiàn)。

救贖之道在于擁抱生命的多維性。羅曼·羅蘭為米開朗基羅立傳時,既寫他創(chuàng)作西斯廷教堂的輝煌,也不避諱其偏執(zhí)多疑的性格。正是這種矛盾性,讓天才不再是冰冷的石膏像,而成為能與我們對話的血肉之軀。王鼎鈞在《昨天的云》里,既寫少年意氣,也寫惶惑迷茫,這種坦誠反而筑起了永恒的精神燈塔。

 

三、靈魂書寫的缺失與重建


翻閱某院士的回憶錄,滿紙都是實驗數(shù)據(jù)和學(xué)術(shù)會議,卻找不到半句對妻子的歉意、對女兒的愧疚。這種"去情感化"寫作,將活生生的人異化為科研機器。相比之下,《沈從文家書》中那些絮絮叨叨的生活瑣事,那些對張兆和"三三"的柔情呼喚,才真正勾勒出文學(xué)大師的靈魂輪廓。

當(dāng)代傳記寫作正陷入技術(shù)主義的泥沼。某互聯(lián)網(wǎng)大佬的傳記用了大數(shù)據(jù)分析人生軌跡,卻解釋不了他為何在巔峰期急流勇退。當(dāng)我們在PPT上拆解人生時,往往丟失了那些無法量化的生命體驗——就像黃永玉在《無愁河的浪蕩漢子》里寫的鳳凰城晨霧,永遠(yuǎn)帶著濕漉漉的詩意。

重建精神世界需要文學(xué)眼光的回歸。齊邦媛在《巨流河》中,將家族命運嵌入時代洪流,讓個人記憶升華為民族的精神史詩。她寫父親齊世英的政壇沉浮,始終帶著女兒視角的溫度……每個人在自己的世界里都是英雄,是英雄就有瑕疵,完美的人物不存在,當(dāng)我們實事求是,本著對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度,摒棄粉飾與遮掩,允許瑕疵與光環(huán)并存,記憶才有超越時空的生命力。