開(kāi)下傳記專(zhuān)注于個(gè)人自傳和企業(yè)傳記的研究，為有需要的個(gè)人和企業(yè)代筆傳記，如果你有找人代筆傳記的需求，想了解代筆價(jià)格或者代筆自傳費(fèi)用，找開(kāi)寫(xiě)。
先秦請(qǐng)子百家的著作如《墨子》、《孟予》、《韓非子》等書(shū)中，也有涉及人物事跡的某些片斷。但這些片斷也還不能稱(chēng)之為傳記。因?yàn)椋骸赌印?、《孟子》、《韓非子》等書(shū)是說(shuō)理之書(shū)，不是記人之書(shū)。書(shū)中某些人物的出現(xiàn)，是作者為了證明自己的論點(diǎn)而舉的例子，并非從頭到尾地描寫(xiě)一個(gè)人的一生，不能獨(dú)立成篇。
司馬遷開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)傳記的風(fēng)氣，經(jīng)歷兩漢魏晉南北朝，傳記文學(xué)迅速發(fā)展，在題材、形式、風(fēng)格等方面都豐富多樣。
一種是以類(lèi)相從的傳記總集：西漢末葉，在《史記》類(lèi)傳的影響下，劉向編撰《列女傳》， 這是在紀(jì)傳體的正史，別史之外，專(zhuān)門(mén)記載某一類(lèi)歷史人物的事跡，匯合為一部書(shū)——傳記總集。此后，作者增多，名目亦廣。推究其結(jié)集的標(biāo)準(zhǔn)，或以＂志尚” ，（如《海內(nèi)先賢傳》）， 或以朝代（如《吳先賢傳》），或以邑里（如《陳留耆舊傳》） , 或以家世（如《太原王氏家傳》），皆“不在正史”。所謂“家傳”， 即與“國(guó)史”相對(duì)而言。
一種是自傳：司馬遷曾撰《太史公自序》， 放在《史記》末篇。雖然此文主要是自述創(chuàng)作意圖和經(jīng)過(guò)，但也簡(jiǎn)單地介紹了自己的身世。班固撰《敘傳》， 上篇敘述家世，下篇介紹《漢書(shū)》綱要，放在《漢書(shū)》末尾。后來(lái)王充撰《論衡·自紀(jì)篇》， 不僅記敘自己的簡(jiǎn)歷，更著重于表述自己的志尚。王充的《自紀(jì)》， 受司馬遷《自序》的啟發(fā)而有所發(fā)展，可以看做一篇自傳。
古代的自傳，多偏重于述志、抒情，對(duì)自己的經(jīng)歷不宜夸量，與“鋪排郡望，藻飾官階”的碑、表、碣、志有明顯的區(qū)別。 （五代時(shí)，馮道作《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》， 夸耀官職“以為榮”， 被批評(píng)為“無(wú)廉恥”。）
一種是單篇的“別傳”： 別傳，是對(duì)“本傳” （家傳、史傳）而言?；蛞驘o(wú)本傳而作，或?yàn)閷?duì)本傳之補(bǔ)充。撰寫(xiě)別傳的風(fēng)氣，從東漢末年開(kāi)始，到魏晉時(shí)大盛。從對(duì)象來(lái)看，文臣、武將、文士、藝人無(wú)所不有，至為廣泛。
