唐代傳記《趙女傳》——向古人學寫自傳回憶錄（1）
傳記文學研究院 | 傳記作家陳駿 | 2024-03-11【作者簡介】
皮日休（約834一約883),字逸少，后改襲美，襄陽（今湖北省襄樊市）人。早年住鹿門山，自稱鹿門子、間氣布衣。咸通八年（867)進士，為著作郎，太常博士。后出任毗陵副使。黃巢起義軍入長安，署為翰林學士。舊說他因故為黃巢所殺，一說黃巢兵敗為唐室所害，也有的說黃巢起義失敗后流落江南病死。皮日休工詩能文，詩學白居易，文宗韓愈，多采用諷刺小品的形式，大膽地抨擊腐敗與虛偽，筆鋒頗為銳利。著有《皮子文藪》十卷。
【題解】
本文選自《全唐文》第七九九卷。作者滿懷激情地為一個被判處死刑的鹽販子的獨生女兒立傳，記敘她“秉孝執(zhí)信”為父請命的動人事跡，客觀上反映了當時尖銳的階級矛盾。由于橫征暴斂，弄得民不聊生，一些窮苦農(nóng)民被迫鋌而走險，販賣私鹽。
本文先記事，后議論。記事部分，文字簡約，情節(jié)生動、結(jié)構(gòu)完整。作者把傳主放在一個特定的環(huán)境里，在激烈的矛盾沖突中展現(xiàn)人物的性格。一方是法官，一方是孤立無援的死囚犯人的女兒。一強一弱，勢力懸殊。假如少女因怯懦和猶豫不敢 冒死為父請命，又假如她不忍割耳毀容示以誠信，去感動良知未泯的法官，就不能保全父命。少女剛烈而不潑辣，勇敢而不魯莽，聰慧而不狡黠，尤其是她對相依為命的父親那種純樸而深摯的愛更是感人至深。
后一段則按照史傳的慣例加以評論。作者以“秉孝執(zhí)信”的標準評價趙女的為人，在寫法上是頗具特色的。不僅通過比喻正面頌揚，而且以古今“救危拯禍”者的“不立其節(jié)”“不償其信”加以對比，更加突出了趙女的人格美。
【原文】
趙氏女，山陽之鹽山人。其父貿(mào)鹽，盜出其息，不納有司賦。官捕得，法當死，簿已伏，就刑有日矣。趙氏女求見鹽鐵官，泣訴于庭曰：“某七歲而母亡，蒙父私盜官利，衣食其身，為生厚矣。今父罪根露，某當隨坐。法若不可，官能原乎？原之不能，請隨坐之。”法官清河崔遽義之曰：為減罪論。”趙氏大泣曰：則父所育，今則官所賜，誓去發(fā)學釋氏以報官德。”自以女子之言難信，因出利刃于懷直截其耳，以盟必然。崔益義之，趙氏侍“固當“某之身，前則父所育，今則官所賜，誓去發(fā)學釋氏以報官德。”自以女子之言難信，因出利刃于懷直截其耳，以盟必然。崔益義之，竟全其父命。趙氏侍父刑疾愈，因訣，歸浮屠氏舍。（記趙女秉孝執(zhí)信，舍身救父的事跡。）
【譯文】
姓趙的小姑娘是山陽郡鹽山縣人。她父親販賣私鹽，偷著賺點線，不向官府納稅。被官府逮住，按照王法當判死刑，他的供狀已經(jīng)伏罪，不多日子就要處死了。姑娘來求見鹽鐵官，在衙門的大堂上痛哭流涕地陳訴：“我七歲上娘就死了，多虧我爹販私鹽賺點錢，才使我不至挨餓受凍，爹對我的養(yǎng)育之恩有如海深?，F(xiàn)在爹的罪行徹底敗露，他是為了養(yǎng)活我才犯法的，我也當和爹一同論罪，法律假如不允許，老爺能饒恕他嗎？假如不能寬恕他，請讓我和他一起去死吧。”
法官清河縣崔遽被她的深明大義所感動，就說：“本當以減罪論處。”姑娘大哭道：“我的生命，在此以前是我爹養(yǎng)育的，從此以后就是老爺賜給的了，我發(fā)誓削發(fā)去當尼姑，來報答老爺?shù)拇蠖鞔蟮隆?rdquo;自己又擔心一個女孩子的話人家未必相信，于是從懷中掏出鋒利的剪刀毫不猶豫地割下自己的耳朵，以此來對天盟誓決不食言。法官崔遽更加為她的凜然大義所感動，終于保全了她父親的性命。姑娘服侍父親養(yǎng)好刑杖的創(chuàng)傷，與父訣別，進了姑子庵。
皮日休說：不少古人在拯救危難的時候，必先表示一番信誓旦旦，等到家也保住了國也保住了也就隨著背棄了當初自己的誓言。這位趙氏只不過是個乳臭未干的黃毛丫頭罷了，她以要求隨父同死來為父請命，這是孝順；她自毀其容來盟誓，這是誠信。她堅守孝道和誠信，棲身尼庵出于塵世。論其高潔，美玉不足以比喻她的純貞；論它芬芳，香草比不上她的蓊郁。那些拯危救難的古人和她相比差得遠了。當今的士人臨危遇難不能堅守節(jié)操，待到平安無事又不能兌現(xiàn)當初的誓言，他們當以趙女為榜樣吧！唉！今后編寫婦女史的史官們，幸勿忘記這位趙女吧！
